1 1930, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Pour un humanisme nouveau » [Réponse à une enquête] (1930)
1 umanités. L’humanisme est compromis virtuellement dès lors que la science proclame son autonomie vis-à-vis de la métaphysique. L’équ
2 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
2 action dissolvante s’étend à toute la terre. Mais dès lors qu’ il devient cette défense de l’homme, il recouvre exactement le concept
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
3 mettre en question l’usurpateur du Hradschin. Et dès lors qu’ il l’a mis en question et qu’il nous force au réalisme à sa manière, l
4 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
4 Tout régime, si bien armé qu’il soit, s’écroule, dès lors que le principe de son pouvoir se montre défaillant. Car, en fait comme e
5 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
5 Tout régime, si bien armé qu’il soit, s’écroule, dès lors que le principe de son pouvoir se montre défaillant. Car, en fait comme e
6 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
6 xte. Les Églises se livrent au jugement du monde, dès lors qu’ elles cessent d’être avant tout un jugement porté sur le monde. Toute
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
7 que sa valeur, c’est sa fin qui est contestable, dès lors que cette fin n’est plus la plénitude de l’humain. Il se peut que l’effor
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
8 tée dans son principe par la création culturelle, dès lors que cette création vient s’« insérer de l’extérieur » ; en dépit de la Fo
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
9 initive critiquer le marxisme lui-même. En effet, dès lors qu’ une doctrine se veut purement humaine, et historiquement valable, elle
10 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
10 ans ce sens, ils sont les vrais génies du siècle, dès lors qu’ il s’agit de construire. Mais que valent ces mesures imposées ? Quelle
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
11 tée dans son principe par la création culturelle, dès lors que cette création vient s’« insérer de l’extérieur » ; en dépit de la Fo
12 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Tentatives de restauration d’une commune mesure
12 ans ce sens, ils sont les vrais génies du siècle, dès lors qu’ il s’agit de construire. Mais que valent ces mesures imposées ? Quelle
13 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
13 tée dans son principe par la création culturelle, dès lors que cette création vint s’« insérer de l’extérieur » ; en dépit de la For
14 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
14 pensée. Pour échapper au nihilisme qui l’étreint, dès lors que « Dieu est mort » ou qu’il l’a « tué », il imagine le Retour éternel.
15 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
15 pensée. Pour échapper au nihilisme qui l’étreint, dès lors que « Dieu est mort » ou qu’il l’a « tué », il imagine le Retour éternel.
16 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
16 nes apparents, c’est-à-dire à une description. Et dès lors qu’ il s’agit de phénomènes aussi complexes, on n’a pas de mal à faire « c
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
17 pire ennemi de la vie, la séduction du Rien. Mais dès lors que le Verbe s’est fait chair et qu’il nous a parlé en mots humains, nous
18 1938, Journal d’Allemagne. Conclusion 1938
18 nes apparents, c’est-à-dire à une description. Et dès lors qu’ il s’agit de phénomènes aussi complexes, on n’a pas de mal à faire « c
19 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Le bon vieux temps présent (20 mars 1939)
19 mettre en question l’usurpateur du Hradschin. Et dès lors qu’ il l’a mis en question, et qu’il nous force au « réalisme » à sa maniè
20 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
20 pire ennemi de la vie, la séduction du Rien. Mais dès lors que le Verbe s’est fait chair et qu’il nous a parlé en mots humains, nous
21 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
21 pire ennemi de la vie, la séduction du Rien. Mais dès lors que le Verbe s’est fait chair et qu’il nous a parlé en mots humains, nous
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
22 pire ennemi de la vie, la séduction du Rien. Mais dès lors que le Verbe s’est fait chair et qu’il nous a parlé en mots humains, nous
23 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
23 mettre en question l’usurpateur du Hradschin. Et dès lors qu’ il l’a mis en question, et qu’il nous force au réalisme à sa manière,
24 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
24 oujours fixés sur son jeu d’évidences. On conçoit dès lors qu’ elle se meuve avec tellement de précautions, vérifiant à chaque pas le
25 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
25 pensée. Pour échapper au nihilisme qui l’étreint dès lors que « Dieu est mort », ou qu’il l’a « tué », il imagine le Retour éternel
26 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
26 effort œcuménique. Nous supposons cette doctrine, dès lors que nous prononçons : « Je crois la sainte Église universelle. » Et nous
27 1946, Journal des deux mondes. Le bon vieux temps présent
27 mettre en question l’usurpateur du Hradschin. Et dès lors qu’ il l’a mis en question et qu’il nous force au réalisme à sa manière, l
28 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Conclusions
28 nes apparents, c’est-à-dire à une description. Et dès lors qu’ il s’agit de phénomènes aussi complexes, on n’a pas de mal à faire « c
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le bon vieux temps présent
29 mettre en question l’usurpateur du Hradschin. Et dès lors qu’ il l’a mis en question et qu’il nous force au réalisme à sa manière, l
30 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
30 oujours fixés sur son jeu d’évidences. On conçoit dès lors qu’ elle se meuve avec tellement de précautions, vérifiant à chaque pas le
31 1953, La Confédération helvétique. La vie religieuse
31 décision qui l’engage tout entière. On comprendra dès lors qu’ il n’y ait pas en Suisse de parti politique protestant. Il existe au c
32 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
32 e lui14. Il n’y a pas de Juge pour ses crimes. Et dès lors qu’ il se sait illégitime dans sa prétention à régner au nom de tous contr
33 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
33 rance. Ce n’est plus la souffrance qui est vaine, dès lors qu’ elle prend un sens exemplaire dans le Mythe, mais c’est le temps lui-m
34 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — La spire et l’axe
34 cès alternés de l’individualisme et du social. Et dès lors qu’ il était issu de contradictions peut-être insurmontables dans le plan
35 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
35 e lui39. Il n’y a pas de Juge pour ses crimes. Et dès lors qu’ il se sait illégitime dans sa prétention à régner au nom de tous contr
36 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — L’expérience du temps historique
36 ance. Ce n’est plus la souffrance qui est vaine, dès lors qu’ elle prend un sens exemplaire dans le Mythe, mais c’est le temps lui-m
37 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Le drame occidental
37 uvre sa vocation qu’elle avait si souvent trahie, dès lors qu’ elle est mise au défi de s’unir pour revivre ou de descendre aux catac
38 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — La quête sans fin
38 ne réponse, et refuserait de la trouver lui-même, dès lors qu’ il sait qu’il n’en est point de vraiment générale et transposable — il
39 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
39 , en Occident, qui croient à la force des choses, dès lors qu’ ils s’imaginent pouvoir combattre des idéologies avec des « faits », e
40 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
40 tion illuminante. L’homme peut étudier le cosmos, dès lors qu’ il croit à une harmonie profonde entre ce cosmos et son esprit, l’un e
41 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
41 iveau créateur des civilisations et des cultures. Dès lors que les échanges se multiplient en fait, que l’Asie s’industrialise, et q
42 ne réponse, et refuserait de la trouver lui-même, dès lors qu’ il sait qu’il n’en est point de vraiment générale et transposable — il
42 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
43 rtant bien à cela que nous en sommes aujourd’hui, dès lors que le mariage n’est plus un lien sacré, adversaire à la taille de la pas
43 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
44 anente qu’entretiennent les États et les Nations, dès lors qu’ ils se déclarent absolument souverains, et ne reconnaissent donc plus
44 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
45 licans et orthodoxes. Il m’a semblé que ce titre, dès lors qu’ il était proposé par des chrétiens précisément, et non par de vagues h
45 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
46 effort œcuménique. Nous supposons cette doctrine, dès lors que nous prononçons : « Je crois la sainte Église universelle. » Et nous
46 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
47 décision qui l’engage tout entière. On comprendra dès lors qu’ il n’y ait pas, à l’échelle nationale, de parti politique protestant.
47 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
48 our le profit, qui est en somme du superflu. Mais dès lors que ce choix de notre avenir est libre, nous voici contraints de le faire
48 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
49 our le profit, qui est en somme du superflu. Mais dès lors que ce choix de notre avenir est libre, nous voici contraints de le faire
49 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
50 e témoignage incontesté d’une présence sacrée. Et dès lors qu’ il n’y a plus de garant en nous et parmi nous d’un au-delà, d’un trans
50 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
51 e la vocation du chrétien. Elle devient possible, dès lors que le monde sensible n’est pas absurde, mais qu’il existe un accord entr
52 pour fuir devant cette responsabilité écrasante —  dès lors que la foi ne le soutient plus — que l’Européen d’aujourd’hui en vient à
51 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
53 our le profit, qui est en somme du superflu. Mais dès lors que ce choix de notre avenir est libre, nous voici contraints de le faire
52 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
54 ur le profit, qui est en somme du superflu. Mais dès lors que ce choix de notre avenir est libre, nous voici contraints de le faire
53 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
55 ’hui. Prenons l’exemple des réalités écologiques. Dès lors que les hypothèses calculées sur les trois prochaines décennies, à partir
54 1971, Articles divers (1970-1973). Fédération ou confédération ? (juillet-août 1971)
56 u « associer ensemble » ne peut rien dire de plus dès lors qu’ on ne saurait s’associer avec soi seul, ni se fédérer isolément. Pour
55 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
57 . Il n’y a pas de « juste frontière » imaginable, dès lors qu’ elle est polyvalente. Et cela n’irait pas mieux si on la déplaçait. Ca
56 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
58 troubadour cathare — et peu m’importe leur nombre dès lors qu’ il y en a au moins un — est la réfutation vivante des théories multipl
57 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « L’homme se voit contraint de choisir librement son avenir »
59 l en a, pour la première fois, la liberté. Mais, dès lors que le succès même de l’effort civilisateur nous force à choisir notre av
58 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
60 éral et la pilule en particulier. On peut prévoir dès lors que les premières prévisions se révéleront inexactes par suite d’un phéno
59 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
61 Il n’y a pas de mystère dans cette contradiction. Dès lors que le christianisme est « établi », ou qu’une révolution est « victorieu
60 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
62 rtant bien à cela que nous en sommes aujourd’hui, dès lors que le mariage n’est plus un lien sacré, adversaire à la taille de la pas
61 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
63 . Pourquoi détruire ce qui garde sa raison d’être dès lors que cela ne bloque plus l’évolution fédérative et peut même lui servir pa
62 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
64 commandent pas, aimer le prochain comme soi-même, dès lors que cela nous est commandé, ne saurait donc être qu’un acte : le prochain
63 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
65 commandent pas, aimer le prochain comme soi-même, dès lors que cela nous est commandé, ne saurait donc être qu’un acte : le prochain
64 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
66 ’histoire, l’un des ouvrages majeurs de ce temps. Dès lors que l’agora ne peut plus contenir l’assemblée des hommes libres et respon
67 t la nature. Position bien normale et nécessaire, dès lors que le progrès ne saurait être défini que selon les intérêts de l’État, q
68 eurs, celles qui sont pratiquées, non proclamées. Dès lors que , par définition, le PNB ne compte que ce qui se paie en argent, il fa
65 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
69 éral et la pilule en particulier. On peut prévoir dès lors que les premières prévisions se révéleront inexactes en suite d’un phénom
66 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
70 nal-socialisme ne pouvait aboutir qu’à la guerre, dès lors qu’ il ne donnait à la communauté d’autre contenu que le malheur et la hai
67 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
71 boutir au célèbre Rapport dit du club de Rome193. Dès lors que les hypothèses calculées sur les trois prochaines décennies, à partir
72 urquoi détruire ce qui conserve sa raison d’être, dès lors que cela ne bloque plus l’évolution fédérative et peut même lui servir, c
68 1978, Articles divers (1978-1981). Paradoxes marxiens (septembre 1978)
73 t la Nature. Position bien normale et nécessaire, dès lors que le Progrès ne saurait être défini que selon les intérêts de l’État qu
69 1979, Articles divers (1978-1981). Formule d’une Europe parallèle ou rêverie d’un fédéraliste libertaire (1979)
74 Pourquoi détruire ce qui garde sa raison d’être, dès lors que cela ne bloque plus l’évolution fédérative et peut même lui servir, l
70 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. L’énergie
75 raisons d’augmenter notre consommation d’énergie, dès lors que  : — la croissance démographique des Européens tend vers zéro dans plu
71 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
76 la Fin dernière — qui ne peut pas ne pas exister, dès lors que l’homme est animal conscient. Ce chemin commence à mes pas et ce sent
72 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
77 d’inconstance, voire de palinodie, ne relève plus dès lors que de l’étourderie, si ce n’est de la pure et simple mauvaise foi des en
73 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
78 e. Nous supposons d’ailleurs tous cette doctrine, dès lors que nous prononçons : « Je crois la sainte Église universelle ». Et je me
74 1983, Articles divers (1982-1985). Hitler, l’anti-prophète de notre siècle (10 février 1983)
79 nal-socialisme ne pouvait aboutir qu’à la guerre, dès lors qu’ il ne donnait à la communauté d’autre contenu que la haine commune, d’
75 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
80 du pire Certes, le pire est devenu calculable, dès lors que pour la première fois dans son histoire, l’Homme dispose des moyens q
76 1985, Articles divers (1982-1985). Éloge de Jean Starobinski (1985)
81 nt le critique le plus littéraire de notre temps, dès lors que sa critique a valeur « littéraire » par elle-même. Écrivain comme peu
77 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
82 un État-nation, certes, extrêmement solide. Mais, dès lors qu’ elle s’est mise à déborder du domaine administratif et qu’elle a voulu
78 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
83 paradoxalement, pose des questions fondamentales. Dès lors que l’industrie, la technologie, assurent aux hommes le nécessaire vital,